Гуманизм

        1. (humanismus, от лат. humanitas). Словом humanitas Цицерон обозначал идеал греч. образования, образ мыслей, достойный человеч. жизни; однако в рамках, огранич. античным строем., Г. мог быть осуществлен только для верхней части обществ, пирамиды. Вскоре появилась тенденция сужения широкого понятия Г., охватывающего совокупность различных сторон жизни. Он был сведен до значения школьного образования. Греко-рим. дискуссии на эту тему в средневековье отступили на задний план перед церковным идеалом, однако наряду с этим идеалом сохранилось понимание и признание значения светского образования (humaniora). Начиная с 13 в. оно усиливало нац. самосознание городской буржуазии. В это время Г. стал средством идейных споров наиболее образованной части общества против господства дворянства и церкви. Это способствовало развитию большинства спец. наук. Начавшееся в Европе просветительское движение внесло решающий вклад в экономич., обществ., культурное и техническое развитие, получившее общее назв. «Ренессанс». Шла борьба за духовное освобождение личности от схоластики и церковных канонов. Человек все больше становился центром внимания. Истинный образ человека воплощался в античном идеале образования. Этому идеалу стремились подражать в области литературы, политики и социальной жизни. Ведущие деятели Ренессанса в Италии, такие, как Данте, Петрарка, Боккаччо, Пико делла Мирандола, рассматривали в качестве образца для подражания известных римлян, хотя проявляли интерес и к грекам. После завоевания Константинополя турками (1453) эмигрировавшие оттуда в Италию ученые в возрастающей мере способствовали распространению и греч. культуры. Усилился интерес к античным текстам как источникам новых взглядов на жизнь. Хранившиеся в монастырях античные рукописи увидели свет благодаря книгопечатанию, изобретенному после 1464. Людей, занимающихся распространением античных образцов в эпоху Ренессанса в Италии, а также во Франции, Англии и Нидерландах, называли гуманистами. В Германии в Г. видели особую педагогич. цель воспитания ораторов, поэтов, философов. Все это получило распространение благодаря реформе образования, проходившей в рамках Реформации, через школы и церкви (Рейхлин, Меланхтон). Однако Г. Ренессанса был ограничен небольшой прослойкой образованных людей, он не достиг и не мог охватить широких масс народа.

        2. в античности (лат. humanitas человечность, человечество), пропагандировавшийся Цицероном идеал образования знатных римлян, содержанием которого было воспитание людей через образование по греч. образцу. Слово «Г.» применялось Цицероном очень часто в значении «высшее образование», «духовная культура», причем здесь играл роль и обществ, аспект этого понятия («обязательный для знати образ жизни»). Во времена Империи, особенно благодаря влиянию Стой, Г. все больше приобретает значение разумного человеч. поведения по отношению к другим людям, независимо от уровня образования. Поэтому формула Геллия: «Гуманизм в республике = греч. paideia, гуманизм в империи = греч. philanthropia» (paideia воспитание, philanthropia — дружелюбие к человеку), безусловно упрощенная, в сущности справедлива.